Прочел "Айфак-10" Пелевина, затем перечитал "Евангелие от Афрания" Еськова, а до комплекта заполировал всё это "ОЗ" Стругацких. Интересная каша сложилась в голове.

Т.н. эпоха гипса в искусстве, датированная концом 20 - началом 21 века у Пелевина, вначале  вызвала непонимание. Но в комплексе с Еськовым всё встало на свои места. Грузовик сбил Бога насмерть. Бог умер. Но никто об этом знать не должен. Тело облекают в гипсовый саркофаг, и в нем поселяется кот Шредингера. Пока никто не видит, что он мертв, - он жив. Гипсовое искусство купили за огромные деньги - значит, это шедевр. Вскрыть гипсовую оболочку - святотатство. Да и не важно, что там внутри - есть договоренность (у Пелевина устами полицейского алгоритма - сговор). Внутри этой шелухи из гипса - практически 42.

"Евангелие от Афрания". Представители Синедриона (в субботу!!) пошли выяснять, находится ли тело известного персонажа в гробнице. Тело по древнееврейской традиции должно быть закатано в несколько слоев пропитанной чем-то там ткани. По описанию - натуральный гипсовый саркофаг. Увидев гипс, древние евреи не стали заглядывать внуть - святотатство, а в субботу - двойное! Подтвердили, что тело на месте. И когда он потом объявился - живой и здоровый - ну какие еще версии кроме воскрешения могли возникнуть - при таких авторитетных свидетелях противоположной стороны, не удосужившихся заглянуть под гипс?

Смысл гипса у Пелевина: верьте на слово, что под ним не закрытый или открытый перелом, а не меньше чем золото-брильянты.